सनातन धर्म: एक विस्तृत दार्शनिक और ऐतिहासिक अन्वेषण

सनातन धर्म, जिसे अक्सर हिंदू धर्म के वैकल्पिक नाम से भी जाना जाता है, विश्व की सबसे प्राचीन और सतत प्रवाहित होने वाली आध्यात्मिक परंपराओं में से एक है। यह केवल एक धर्म नहीं, बल्कि जीवन जीने का एक शाश्वत और व्यापक मार्ग है, जो सहस्राब्दियों से मानव चेतना को दिशा प्रदान कर रहा है। ‘सनातन’ शब्द स्वयं इस परंपरा के मूल सार को समाहित करता है, जो इसकी अनादिता और अनंतता को दर्शाता है।विस्तार में जाने से पहले यह बात जान लेना  जरूरी है कि सनातन धर्म का न आदि है न अंत है। सनातन का अस्तित्व सृष्टि के सृजन के साथ ही यानी असंख्य वर्षों से है, सनातन के अस्तित्व में सहस्रो कल्य और युग बीत चुना है।

I. प्रस्तावना: सनातन धर्म का परिचय

‘सनातन’ शब्द का अर्थ और महत्व

‘सनातन’ शब्द संस्कृत भाषा से व्युत्पन्न हुआ है, जिसमें ‘सन्’ का अर्थ है ‘हमेशा’ और ‘तन’ का अर्थ है ‘बना रहने वाला’। इस प्रकार, ‘सनातन’ का शाब्दिक अर्थ ‘शाश्वत’, ‘अनादि’ और ‘अनंत’ है । यह एक ऐसा सत्य, नियम या मार्ग है जो समय और स्थान की सीमाओं से परे है, जिसका न कोई आरंभ है और न कोई अंत । यह अवधारणा सनातन धर्म को किसी एक संस्थापक या किसी निश्चित ऐतिहासिक बिंदु से परे रखती है, यह दर्शाते हुए कि यह मानव अस्तित्व के साथ-साथ विकसित हुआ एक जैविक और निरंतर प्रवाह है ।

सनातन धर्म: एक जीवन पद्धति, केवल एक धर्म नहीं

सनातन धर्म को अक्सर केवल एक संगठित धर्म के बजाय ‘जीवन जीने का एक तरीका’ (a way of life) या ‘शाश्वत जीवन पद्धति’ के रूप में वर्णित किया जाता है । यह एक व्यापक आध्यात्मिक दर्शन है जो विविधता को स्वीकार करता है, सभी जीवित प्राणियों का सम्मान करता है, और परम सत्य की खोज करता है । यह व्यक्तिगत, सामाजिक और ब्रह्मांडीय सद्भाव के लिए एक विस्तृत नैतिक, नैतिक और आध्यात्मिक ढाँचा प्रदान करता है ।

सनातन धर्म मानव जीवन के चार उद्देश्यों, जिन्हें ‘पुरुषार्थ’ कहा जाता है, को संतुलित करने पर जोर देता है: धर्म (धार्मिकता और कर्तव्य), अर्थ (भौतिक समृद्धि), काम (इच्छाएँ और आनंद), और मोक्ष (जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति) । ये पुरुषार्थ व्यक्ति को आध्यात्मिक, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से विकसित होने और सेवा करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं । यह सनातन परंपरा व्यक्ति को अपने नैतिक कर्तव्यों का पालन करते हुए मोक्ष प्राप्त करने की शिक्षा देती है ।

विश्व में सनातन धर्म की प्राचीनता और व्यापकता

सनातन धर्म को दुनिया का सबसे पुराना धर्म माना जाता है, जिसका इतिहास हजारों वर्षों तक फैला हुआ है । इसकी उत्पत्ति अभी भी इतिहासकारों के बीच बहस का मुख्य विषय है, लेकिन हाल की खोजें इसकी असाधारण प्राचीनता पर प्रकाश डालती हैं । यह मूलतः भारतीय उपमहाद्वीप से उत्पन्न हुआ है और किसी समय पूरे क्षेत्र में व्यापक रूप से फैला हुआ था । विभिन्न कारणों से हुए भारी धर्मांतरण के बाद भी, विश्व के इस क्षेत्र की बहुसंख्यक आबादी आज भी सनातन धर्म में आस्था रखती है । आज भी, सनातन धर्म विश्व की सबसे बड़ी धार्मिक परंपराओं में से एक है, जिसके अनुयायी वैश्विक स्तर पर फैले हुए हैं, और इसकी शिक्षाएं विभिन्न संस्कृतियों और समाजों को प्रभावित करती हैं ।

II. सनातन धर्म की ऐतिहासिक जड़ें और विकास

सनातन धर्म की जड़ें इतनी गहरी हैं कि इसकी उत्पत्ति का पता लगाना एक जटिल कार्य है। यह किसी एक संस्थापक द्वारा स्थापित नहीं किया गया था, बल्कि सहस्राब्दियों के दौरान विकसित हुआ एक सतत प्रवाह है।

सिंधु घाटी सभ्यता से पूर्व के साक्ष्य

हाल के पुरातात्विक उत्खनन और खोजों से पता चला है कि सनातन धर्म की जड़ें सिंधु घाटी सभ्यता (3300-1300 ईसा पूर्व) से भी पहले की हो सकती हैं । मध्य प्रदेश में भीमबेटका गुफाओं में लगभग 10,000 से 30,000 वर्ष पुराने शैल चित्र मिले हैं, जो भारत में सबसे पुरानी पेंटिंग हो सकती हैं । इन चित्रों में प्रोटो-हिंदू विश्वास प्रणाली और देवताओं के शुरुआती उल्लेख के प्रमाण मिलते हैं, जैसे त्रिशूल, नंदी (शिव का वाहन), और हाथी के सिर वाले बहुभुजा गणेश । ये चित्र सिंधु घाटी सभ्यता से बहुत पहले के हैं, जो यह दर्शाता है कि भारतीय उपमहाद्वीप में मानव सभ्यता के शुरुआती चरणों से ही प्रोटो-हिंदू धार्मिक मान्यताएं मौजूद थीं ।

सनातन धर्म की उत्पत्ति के बारे में कई मतभेद हैं, लेकिन कई स्रोत इसे ‘अनादि’ या ‘बिना शुरुआत’ का बताते हैं । भीमबेटका के पुरातात्विक साक्ष्य इस दावे को ठोस आधार प्रदान करते हैं। 10,000 से 30,000 वर्ष पुराने शैल चित्र, जो सिंधु घाटी सभ्यता से भी पुराने हैं, यह दर्शाते हैं कि प्रोटो-हिंदू धार्मिक मान्यताएं भारतीय उपमहाद्वीप में मानव सभ्यता के शुरुआती चरणों से ही मौजूद थीं। यह पुरातात्विक निरंतरता ‘सनातन’ शब्द के अर्थ (अनादि, शाश्वत) को ऐतिहासिक रूप से पुष्ट करती है। यह दर्शाता है कि यह धर्म किसी एक व्यक्ति द्वारा स्थापित नहीं किया गया था, बल्कि यह भारतीय उपमहाद्वीप में मानव सभ्यता के साथ-साथ विकसित हुआ एक जैविक, निरंतर प्रवाह है। यह इसकी अनुकूलनशीलता और आत्मसात करने की क्षमता की नींव भी है, क्योंकि यह विभिन्न स्थानीय मान्यताओं और संस्कृतियों को एक ही इकाई में समाहित करता रहा है। यह सनातन धर्म को एक अनूठी स्थिति में रखता है, जो इसे कई अन्य प्रमुख विश्व धर्मों से अलग करता है जिनकी एक निश्चित संस्थापक और उत्पत्ति तिथि होती है। यह इसकी आंतरिक विविधता (विभिन्न दर्शन और संप्रदाय) को भी स्वाभाविक बनाता है, क्योंकि यह सदियों से विभिन्न विचारों और प्रथाओं को आत्मसात करता रहा है।

वैदिक काल: वेदों का महत्व और प्रारंभिक मान्यताएँ (लगभग 1500 ईसा पूर्व से)

सनातन धर्म की जड़ें वैदिक परंपरा में गहराई से निहित हैं, जो लगभग 1500 ईसा पूर्व से मानी जाती हैं । ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद जैसे पवित्र ग्रंथ इस धर्म के आध्यात्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं का आधार प्रदान करते हैं । वेदों को ईश्वर की रचना माना जाता है और उन्हें ‘अपौरूषेय’ (किसी मनुष्य द्वारा रचित नहीं) कहा जाता है, जो उनके दिव्य और कालातीत ज्ञान को दर्शाता है । वैदिक काल में, भजन, स्तोत्र पाठ और विभिन्न देवताओं को यज्ञ-आहुति देने पर जोर दिया जाता था । प्रारंभिक वैदिक काल में, प्रकृति के तत्वों जैसे सूर्य, चंद्रमा, तारे, नदियाँ, पर्वत, पेड़, और पंच तत्व (जल, अग्नि, पृथ्वी, आकाश, वायु) की पूजा की जाती थी । यह पूजा सर्वव्यापी ईश्वर के अदृश्य रूप को पूजने का एक तरीका था, क्योंकि प्राचीन श्रुति और वेद यह बताते हैं कि एक ही ईश्वर या शक्ति है, जो ब्रह्मांड की सभी मूर्त और दृश्यमान वस्तुओं में मौजूद है ।

उपनिषद काल (लगभग 600-400 ईसा पूर्व): दार्शनिक चिंतन का उदय

वैदिक काल के बाद, उपनिषद काल (लगभग 600-400 ईसा पूर्व) ने सनातन धर्म के दार्शनिक विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ लिया । यह युग कर्मकांडों और अनुष्ठानों से हटकर गहन दार्शनिक अटकलों और आत्म-साक्षात्कार पर केंद्रित था । इस अवधि में ब्रह्म (परम वास्तविकता) और आत्मा (व्यक्तिगत आत्मा) जैसी प्रमुख अवधारणाएँ विकसित हुईं । उपनिषदों का मुख्य उद्देश्य विश्व की प्रकृति और आत्म-ज्ञान को समझाना था, जिससे व्यक्ति अपने वास्तविक स्वरूप को जान सके । उपनिषद वेदों का अंतिम भाग हैं, इसलिए इन्हें ‘वेदांत’ भी कहा जाता है, जो बाद में हिंदू दर्शन के सबसे प्रभावशाली विद्यालयों में से एक बन गया ।

महाकाव्य काल (लगभग 400 ईसा पूर्व – 200 ईस्वी): रामायण और महाभारत का प्रभाव

महाकाव्य काल (लगभग 400 ईसा पूर्व और 200 ईस्वी के बीच) में भारतीय महाकाव्य, महाभारत और रामायण की रचना हुई । इन महाकाव्यों ने सनातन धर्म के नैतिक, सामाजिक और दार्शनिक मूल्यों को जन-जन तक पहुंचाया, उन्हें कहानियों और पात्रों के माध्यम से जीवंत किया । महाभारत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, भगवद गीता, सनातन धर्म का एक केंद्रीय और अत्यंत पूजनीय ग्रंथ बन गया । भगवद गीता में भगवान कृष्ण द्वारा अर्जुन को दिए गए उपदेशों में धर्म, कर्म और कर्तव्य पालन में भक्ति पर सरल और गहन सलाह दी गई है । इन महाकाव्यों ने मानवीय कर्तव्यों, सम्मान, धार्मिकता और ईश्वर के प्रति समर्पण जैसे सामान्य वैदिक विश्वासों को चित्रित किया, जिससे सनातन धर्म की शिक्षाएं व्यापक दर्शकों तक पहुंचीं ।

शास्त्रीय काल (लगभग 200 ईस्वी – 1200 ईस्वी): दर्शनों और पुराणों का उदय

शास्त्रीय काल (लगभग 200 से 1200 ईस्वी तक) में सनातन धर्म ने विभिन्न दार्शनिक विद्यालयों (दर्शनों) की स्थापना देखी, जिनमें अद्वैत वेदांत, सांख्य और योग प्रमुख थे । इस अवधि में हिंदू पुराणों का भी उदय हुआ, जिन्होंने सनातन धर्म के पौराणिक-भक्ति भाग को समृद्ध किया । पुराणों में देवताओं, ब्रह्मांड विज्ञान, वंशावली और धार्मिक अनुष्ठानों से संबंधित विस्तृत कहानियाँ और शिक्षाएँ शामिल हैं, जो आम लोगों के लिए धर्म को अधिक सुलभ बनाती हैं । इस काल में मंदिरों का विकास भी हुआ, जो न केवल धार्मिक संस्थाओं के रूप में, बल्कि कला और संस्कृति के केंद्रों के रूप में भी विकसित हुए । भक्ति संतों ने इस दौरान एक विशेष देवता के प्रति समर्पण पर आधारित भक्ति परंपराओं को बढ़ावा दिया, जिससे सनातन धर्म में भक्ति मार्ग का महत्व बढ़ा ।

मध्यकालीन और आधुनिक काल: अनुकूलन और पुनरुत्थान

मध्यकालीन युग में, सनातन धर्म को भारत में मुस्लिम आक्रमणों और शासन के दौरान चुनौतियों का सामना करना पड़ा । हालांकि, इस अवधि में भी यह परंपरा बढ़ती, विकसित होती और अन्य सांस्कृतिक कारकों को अपनी दैनिक प्रथाओं में शामिल करती रही । कबीर, मीराबाई और तुलसीदास जैसे भक्ति संतों ने इस दौरान जाति या धर्म के बावजूद प्रेम और एकता का संदेश फैलाया, जिससे सनातन धर्म की समावेशी प्रकृति मजबूत हुई ।

औपनिवेशिक काल में, ब्रिटिश शासन के आगमन से धार्मिक प्रथाओं में बदलाव आए । यह सनातन धर्म और उसके मूल्यों के लिए परिवर्तन और पुनर्जन्म का समय था । राजा राम मोहन राय और स्वामी विवेकानंद जैसे दिग्गजों के नेतृत्व में मुक्ति आंदोलनों ने जातिवाद और सामाजिक वर्जनाओं जैसे मुद्दों को संबोधित किया, जिससे एक हिंदू जागरण और सनातन धर्म का आधुनिक अवतार सामने आया ।

आधुनिक युग में, सनातन धर्म परंपरा और वर्तमान संस्कृति के आत्मसात के साथ आगे बढ़ रहा है । इसने आधुनिक विज्ञान, प्रौद्योगिकी, वैश्वीकरण और उदार लोकतंत्र को अपनाया है । योग और ध्यान जैसी आध्यात्मिक प्रथाएं, जो सनातन धर्म से निकली हैं, विश्व भर में लोकप्रिय हो गई हैं और स्वास्थ्य लाभ के लिए जानी जाती हैं । यह सनातन दर्शन सार्वभौमिक मानवतावाद, समावेशिता और पर्यावरणवाद के सिद्धांतों को बढ़ावा देता है, जो आज के विश्व की आवश्यकता है । इस प्रकार, सनातन धर्म की शाश्वत प्रकृति इसे युगों और संस्कृतियों में प्रासंगिक बने रहने की अनुमति देती है, अपने मूल को खोए बिना अनुकूलन करती है, जिससे यह विविध वैश्विक संदर्भ में आकर्षक बन जाती है।

III. सनातन धर्म के मूल सिद्धांत और अवधारणाएँ

सनातन धर्म एक जटिल और समृद्ध परंपरा है जो कई मूलभूत सिद्धांतों पर आधारित है। ये सिद्धांत व्यक्ति को धार्मिकता, आत्म-साक्षात्कार और सार्वभौमिक कल्याण के जीवन की ओर मार्गदर्शन करते हैं ।

ब्रह्म और आत्मा

सनातन धर्म में ब्रह्म और आत्मा की अवधारणाएँ केंद्रीय हैं। ब्रह्म परम, अनंत और निराकार वास्तविकता है जो सभी अस्तित्व का स्रोत है । इसे मानवीय समझ से परे माना जाता है और यह ब्रह्मांड में हर चीज का सार है । उपनिषद बताते हैं कि ब्रह्मांड में सब कुछ परिवर्तन, क्षय और मृत्यु के अधीन है, लेकिन केवल एक ही चीज़ स्थायी है और किसी भी क्षय से परे है – वह ब्रह्म है, जिसे हमारी आत्मा के रूप में पहचाना जाता है ।

आत्मा (आत्मन) व्यक्तिगत आत्मा या स्व को संदर्भित करती है, जिसे शाश्वत, अपरिवर्तनीय और पारलौकिक माना जाता है, जो भौतिक शरीर और मन की सीमाओं से परे मौजूद है । सनातन धर्म में आत्मा और ब्रह्म के बीच इस एकता की प्राप्ति को सर्वोच्च आध्यात्मिक लक्ष्य माना जाता है । यह अवधारणा सभी अस्तित्व की मूलभूत एकता को रेखांकित करती है, यह दावा करती है कि प्रत्येक व्यक्ति का सार स्वाभाविक रूप से दिव्य है और सार्वभौमिक चेतना से जुड़ा हुआ है ।

धर्म

धर्म सनातन धर्म का एक मूलभूत सिद्धांत है, जिसका अर्थ धार्मिकता, कर्तव्य और नैतिक व्यवस्था है । यह वह नैतिक नियम है जो ब्रह्मांड को बनाए रखता है । यह प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह अपने व्यक्तिगत, सामाजिक और व्यावसायिक जीवन में धार्मिक और नैतिक रूप से कार्य करे । धर्म व्यक्ति की समाज में भूमिका के आधार पर भिन्न होता है, लेकिन इसका सार सत्य, न्याय और अखंडता बना रहता है । धर्म केवल कर्तव्य के बारे में नहीं है; यह ब्रह्मांडीय सद्भाव के साथ अपने कार्यों को संरेखित करने के बारे में है । यह गतिशील, प्रासंगिक और गहरा व्यक्तिगत है; उदाहरण के लिए, एक माँ का धर्म अपने बच्चों की देखभाल करना हो सकता है, जबकि एक छात्र का धर्म ईमानदारी से सीखना है।

कर्म और पुनर्जन्म (संसार)

कर्म का सिद्धांत सनातन धर्म में एक मौलिक अवधारणा है, जो यह बताता है कि प्रत्येक क्रिया के परिणाम होते हैं । यह सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की क्रियाओं पर लागू होता है, और ये परिणाम व्यक्ति के भविष्य के अनुभवों को निर्धारित करते हैं । अच्छे कर्मों से लाभकारी परिणाम और आध्यात्मिक विकास होता है, जबकि नकारात्मक कर्मों से प्रतिकूल प्रभाव और बाधाएँ उत्पन्न होती हैं । कर्म का नियम जन्मों-जन्मों तक संचालित होता है, जो व्यक्ति के वर्तमान और भविष्य के अनुभवों को उसके पिछले कर्मों के आधार पर प्रभावित करता है ।

पुनर्जन्म (संसार) जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के निरंतर चक्र को संदर्भित करता है । आत्मा इस चक्र से कर्म के कारण बंधी होती है, जहाँ पिछले कर्म भविष्य के अस्तित्व को प्रभावित करते हैं । यह चक्र इच्छाओं और आसक्तियों से प्रेरित होता है, जिससे आत्मा विभिन्न जीवन रूपों और अनुभवों से गुजरती है । इस सिद्धांत का निहितार्थ यह है कि व्यक्ति अपने कार्यों के माध्यम से अपने भाग्य को आकार देते हैं, न्याय, नैतिक संतुलन और आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देते हैं ।

मोक्ष (मुक्ति)

मोक्ष सनातन धर्म में मानव जीवन का अंतिम लक्ष्य माना जाता है । यह संसार के चक्र से मुक्ति का प्रतीक है, जो जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म का चक्र है । मोक्ष आत्मा की मुक्ति है, जब आत्मा ब्रह्म से मिल जाती है और सांसारिक बंधनों से मुक्त हो जाती है । यह आत्म-साक्षात्कार, ज्ञान, भक्ति और धार्मिक जीवन के माध्यम से प्राप्त किया जाता है । मोक्ष प्राप्त करने पर, आत्मा पुनर्जन्म के शाश्वत चक्र से मुक्त हो जाती है, दिव्य चेतना के साथ शाश्वत आनंद और एकता का अनुभव करती है, जिससे आध्यात्मिक अस्तित्व की उच्चतम स्थिति प्राप्त होती है ।

अन्य महत्वपूर्ण सिद्धांत

सनातन धर्म कई अन्य महत्वपूर्ण सिद्धांतों को भी समाहित करता है जो जीवन के विभिन्न पहलुओं को निर्देशित करते हैं:

• (Truth): सत्य को सर्वोच्च सद्गुण माना जाता है । व्यक्ति को हमेशा सत्य बोलना चाहिए, सत्य के लिए खड़ा होना चाहिए और सत्य का पक्ष लेना चाहिए ।
  अहिंसा (Non-violence): अहिंसा सनातन धर्म का एक मूल सिद्धांत है, जो सभी जीवित प्राणियों के प्रति दया और सम्मान को बढ़ावा देता है । यह केवल शारीरिक हिंसा से बचने तक सीमित नहीं है, बल्कि विचारों और भावनाओं में भी शांति और दया का अभ्यास है ।
• वसुधैव कुटुंबकम् (The World is One Family): यह दर्शन सार्वभौमिक भाईचारे की शिक्षा देता है, यह मानता है कि सभी जीवित प्राणी आपस में जुड़े हुए हैं और उन्हें शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहना चाहिए । यह दर्शन संस्कृतियों और धर्मों में आपसी सम्मान, सहिष्णुता और प्रेम को बढ़ावा देता है ।
• संस्कार (Rites of Passage): सनातन धर्म में 16 संस्कारों का पालन करने के लिए बताया गया है । ये संस्कार व्यक्ति को नैतिक कर्तव्यों और जिम्मेदारियों का बोध कराते हुए उसके जीवन को शुद्ध और संस्कार-संपन्न बनाते हैं । गर्भाधान से लेकर अंतिम संस्कार तक, ये अनुष्ठान मानव जीवन के महत्वपूर्ण पड़ावों को चिह्नित करते हैं ।
• सेवा (Selfless Service): दूसरों की निस्वार्थ सेवा और दिव्य के प्रति सेवा को परम पुण्य माना जाता है । सेवा करने से इंसान के सारे कष्ट दूर हो जाते हैं और मोक्ष के मार्ग में सरलता आती है ।
• योग और ध्यान (Yoga & Meditation): सनातन धर्म आत्म-अनुशासन, मन पर नियंत्रण और दिव्य के साथ गहरा संबंध प्राप्त करने के लिए आध्यात्मिक प्रथाओं के रूप में योग और ध्यान पर जोर देता है।
• प्रकृति का सम्मान (Respect for Nature): सनातन धर्म प्रकृति को पवित्र मानता है और पर्यावरण के संरक्षण पर जोर देता है । नदियों, पहाड़ों, पेड़ों और जानवरों की पूजा एक गहरी पारिस्थितिक चेतना को दर्शाती है ।

IV. सनातन धर्म के प्रमुख दार्शनिक विद्यालय (षड्दर्शन)

सनातन धर्म की दार्शनिक परंपरा अत्यंत प्राचीन है, और इसमें छह प्रमुख दार्शनिक विद्यालय हैं जिन्हें ‘षड्दर्शन’ के नाम से जाना जाता है । ये दर्शन कपिल, पतंजलि, गौतम, कणाद, जैमिनी और बादरायण द्वारा क्रमशः सांख्य, योग, न्याय, वैशेषिक, मीमांसा और वेदांत के रूप में प्रतिपादित किए गए थे । इन दर्शनों के प्रारंभिक संकेत उपनिषदों में भी पाए जाते हैं । प्रत्येक दर्शन एक मूलभूत पाठ, दर्शन-सूत्र पर आधारित है, जिस पर व्यापक भाष्य और टीकाएँ लिखी गई हैं ।

षड्दर्शनों के सामान्य विषयों में ज्ञानमीमांसा (प्रमाण-विचार), ब्रह्मांड विज्ञान (सृष्टि-मीमांसा), और मुक्ति (मोक्ष-साधना) शामिल हैं । ये सभी छह दर्शन किसी न किसी रूप में आत्मा (आत्मन) के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, और आत्मन की प्राप्ति को मोक्ष माना जाता है । वे पुनर्जन्म, आचार और योग को भी स्वीकार करते हैं । न्याय, योग और कुछ अन्य दर्शन ईश्वर में विश्वास करते हैं, जबकि सांख्य और मीमांसा अनीश्वरवादी हैं ।

यहाँ षड्दर्शनों का विस्तृत विवरण दिया गया है:

षड्दर्शनों की विविधता में एक अंतर्निहित एकता है। यद्यपि इन दर्शनों में ईश्वर की अवधारणा (आस्तिकता/नास्तिकता), वास्तविकता की प्रकृति (द्वैतवाद/अद्वैतवाद) और मोक्ष प्राप्त करने के साधनों के संबंध में भिन्नताएँ हैं, वे सभी कुछ सामान्य लक्ष्यों और मूलभूत अवधारणाओं को साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, सभी दर्शन आत्मा के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं और मोक्ष को मानव जीवन के अंतिम लक्ष्य के रूप में देखते हैं । वे कर्म के नियम और पुनर्जन्म के चक्र को भी स्वीकार करते हैं । यह विविधता सनातन धर्म की समावेशी प्रकृति को दर्शाती है, जहाँ सत्य तक पहुँचने के लिए विभिन्न मार्गों और दृष्टिकोणों को मान्यता दी जाती है। यह प्रणालीगत भिन्नताएँ, जो अक्सर गुरु-शिष्य परंपरा के माध्यम से विकसित हुईं, ने सनातन दर्शन को समृद्ध किया और इसे विभिन्न बौद्धिक प्रवृत्तियों और आध्यात्मिक आवश्यकताओं के अनुकूल होने में सक्षम बनाया।

वेदांत के उप-विद्यालय

वेदांत, षड्दर्शनों में सबसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली है, जो उपनिषदों के आध्यात्मिक दर्शन पर आधारित है । ब्रह्म सूत्र और उपनिषदों पर विभिन्न आचार्यों द्वारा की गई व्याख्याओं के परिणामस्वरूप वेदांत के भीतर कई महत्वपूर्ण उप-विद्यालयों का उदय हुआ। ये विद्यालय सनातन धर्म के भीतर विभिन्न दार्शनिक और धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणों का प्रतिनिधित्व करते हैं:

इन वेदांत विद्यालयों ने सनातन धर्म के भीतर एक समृद्ध बौद्धिक और आध्यात्मिक संवाद को जन्म दिया है, जो ईश्वर, आत्मा और ब्रह्मांड के संबंध की विभिन्न व्याख्याएं प्रदान करते हैं।

V. सनातन धर्म के प्रमुख संप्रदाय

सनातन धर्म की विविधता उसके विभिन्न संप्रदायों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है, जो विशिष्ट देवताओं की पूजा पर केंद्रित हैं। ये संप्रदाय, हालांकि अपने प्राथमिक आराध्य में भिन्न हैं, अक्सर मूल सिद्धांतों और मोक्ष के अंतिम लक्ष्य को साझा करते हैं। प्रमुख संप्रदाय वैष्णव, शैव, शाक्त, स्मार्त, गाणपत्य और सौर हैं।

वैष्णव धर्म (Vaishnavism)

वैष्णव धर्म आधुनिक हिंदू धर्म के प्रमुख रूपों में से एक है, जिसकी विशेषता भगवान विष्णु और उनके अवतारों (जैसे राम और कृष्ण) के प्रति भक्ति है । वैष्णव अनुयायी विष्णु को ईश्वर और संपूर्ण सृष्टि का संचालक मानते हैं । वैष्णव धर्म एकेश्वरवाद के प्रति कट्टर नहीं है, बल्कि विष्णु के विभिन्न रूपों और अवतारों की पूजा को स्वीकार करता है ।

प्रमुख उप-संप्रदाय: वैष्णव धर्म में कई उप-संप्रदाय हैं जो ईश्वर और व्यक्ति के बीच संबंध की अपनी व्याख्या में भिन्न हैं । इनमें प्रमुख हैं:

• श्री संप्रदाय: रामानुजाचार्य (11वीं शताब्दी ईस्वी) द्वारा स्थापित, यह विशिष्टाद्वैत के सिद्धांत पर जोर देता है, जिसके अनुसार विभेदित घटनात्मक दुनिया मायावी होने के बावजूद, वह माध्यम है जिसके माध्यम से भक्त ईश्वर तक पहुँच प्राप्त कर सकते हैं ।
• ब्रह्म संप्रदाय: माधवाचार्य (13वीं शताब्दी ईस्वी) द्वारा प्रतिपादित, यह द्वैत (द्वैतवाद) के सिद्धांत पर आधारित है, यह विश्वास कि ईश्वर और आत्मा अलग-अलग संस्थाएँ हैं और आत्मा का अस्तित्व ईश्वर पर निर्भर है ।
• रुद्र संप्रदाय (पुष्टिमार्ग): वल्लभाचार्य (15वीं शताब्दी ईस्वी) द्वारा प्रचारित, यह शुद्धाद्वैत (शुद्ध अद्वैतवाद) के सिद्धांत को बनाए रखता है, जो घटनात्मक दुनिया को भ्रम घोषित नहीं करता है ।
• कुमार संप्रदाय (निम्बार्क संप्रदाय): निम्बार्काचार्य (11वीं शताब्दी ईस्वी) द्वारा स्थापित, यह द्वैताद्वैत (अचिंत्य द्वैत और अद्वैत) की शिक्षा देता है, यह विश्वास कि ईश्वर और दुनिया के बीच संबंध मानवीय समझ से परे है ।
• गौड़ीय संप्रदाय: चैतन्य महाप्रभु (16वीं शताब्दी ईस्वी) द्वारा स्थापित, यह कृष्ण को सर्वोच्च ईश्वर और सभी अवतारों का स्रोत मानता है ।

शैव धर्म (Shaivism)

शैव धर्म हिंदू धर्म की एक प्रमुख परंपरा है जो शिव को सर्वोच्च सत्ता के रूप में पूजती है । यह वैष्णव धर्म के बाद दूसरा सबसे बड़ा हिंदू संप्रदाय है, जिसके अनुयायी दक्षिण एशिया, विशेष रूप से दक्षिण भारत, श्रीलंका और नेपाल में व्यापक रूप से पाए जाते हैं । शैव अनुयायियों को शैव या शैवइट कहा जाता है ।

मुख्य देवता और मान्यताएँ: शैव धर्म में, शिव को परम ईश्वर माना जाता है, जिनकी परम सत्ता, पराशिव, दिक्काल और रूप से परे है । शिव को प्राणियों का रक्षक और संपूर्ण संसार का स्वामी माना जाता है । शैव धर्म में व्यक्तिगत भक्ति और शिव से जुड़ने के लिए ध्यान, योग और अनुष्ठानों जैसे अभ्यासों पर जोर दिया जाता है । शिव की कृपा (अनुग्रह) को आध्यात्मिक विकास और मुक्ति के लिए आवश्यक माना जाता है । शैव धर्म में मुक्ति (मोक्ष) को शिव द्वारा प्रदान की गई दिव्य कृपा के माध्यम से देखा जाता है, जो भक्त और देवता के बीच संबंध पर जोर देता है ।

प्रमुख ग्रंथ और परंपराएँ: शैव धर्म के विभिन्न ग्रंथ हैं जिनमें वेद, उपनिषद और आगम शामिल हैं । आगम ग्रंथों को शिव के प्रकट उपदेश माना जाता है । शैव धर्म में कई उप-परंपराएँ शामिल हैं, जिनमें भक्तिपूर्ण द्वैतवादी आस्तिकता (जैसे शैव सिद्धांत) से लेकर योग-उन्मुख अद्वैतवादी गैर-आस्तिकता (जैसे कश्मीरी शैव धर्म) तक शामिल हैं ।

• शैव सिद्धांत: दक्षिण भारत के तमिल भाषी क्षेत्रों में प्रचलित, यह आगम ग्रंथों पर आधारित है और शिव को सर्वोच्च सत्ता और व्यक्तिगत आत्मा के शिव के साथ मिलन के लक्ष्य पर जोर देता है ।
• कश्मीरी शैव धर्म: अद्वैत वेदांत के समान, यह तांत्रिक है लेकिन इसमें व्यापक दार्शनिक साहित्य है । यह व्यक्तिगत आत्मा और शिव की एकता पर केंद्रित है ।
• पाशुपत शैव धर्म: इसे ‘नकुलीश पाशुपत’ के नाम से जाना जाता है, जिसमें पाशुपत सूत्र इसका मूलभूत पाठ है । यह भक्ति और शिव की सेवा के महत्व पर जोर देता है ।
• वीरशैव (लिंगायत): दक्षिण भारत में प्रचलित, इसके अनुयायी लिंगम धारण करते हैं । यह विशिष्टाद्वैत का एक प्रकार है, जो शक्ति से संपन्न ब्रह्मांड को परम वास्तविकता मानता है ।

शाक्त धर्म (Shaktism)

शाक्त धर्म हिंदू धर्म का एक संप्रदाय है जो देवी (दिव्य स्त्री ऊर्जा) को सर्वोच्च शक्ति और परम वास्तविकता के रूप में पूजता है । शाक्त अनुयायियों को शाक्त कहा जाता है । यह सिंधु घाटी सभ्यता में मातृदेवी की पूजा के प्रमाणों के साथ भारत के प्राचीनतम संप्रदायों में से एक है ।

मुख्य देवता और मान्यताएँ: शाक्त धर्म में, देवी को महादेवी (महान देवी) के रूप में पूजा जाता है, जो दुर्गा (बुराई का नाश करने वाली), पार्वती (प्रजनन और आध्यात्मिक ज्ञान की देवी), काली (समय और परिवर्तन की शक्ति), सरस्वती (ज्ञान और कला की देवी), लक्ष्मी (धन और समृद्धि की देवी), और त्रिपुरा सुंदरी (सौंदर्य और कृपा की देवी) जैसे कई रूपों में प्रकट होती हैं । शाक्त धर्म में पुरुष को अस्वीकार नहीं किया जाता है, बल्कि यह पुरुष-स्त्री द्वैतवाद को खारिज करता है, प्रकृति को दिव्य मानता है । देवी को स्वयं ब्रह्मांड माना जाता है – वह ऊर्जा, पदार्थ और आत्मा का अवतार है, जो भौतिक ब्रह्मांड में सभी क्रियाओं और अस्तित्व के पीछे प्रेरक शक्ति है ।

प्रमुख ग्रंथ और परंपराएँ: शाक्त धर्म का साहित्य विशाल है, जिसमें वेद, उपनिषद, पुराण और तंत्र शामिल हैं । दुर्गासप्तशती शाक्त संप्रदाय का सर्वप्रमुख और सर्वप्रसिद्ध ग्रंथ है, जिसे भगवती दुर्गा के भक्तों के लिए सर्वोत्कृष्ट माना जाता है । देवी उपनिषद भी शाक्त मत का एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है 。शाक्त परंपरा में तांत्रिक और योगिक धाराएं भी शामिल हैं, जो ध्यान और दृश्यीकरण पर जोर देती हैं, और कुंडलिनी योग का अभ्यास भी इसमें महत्वपूर्ण है ।

स्मार्त धर्म (Smartism)

स्मार्त परंपरा हिंदू धर्म में एक उदार दार्शनिक और आध्यात्मिक आंदोलन है जो कई देवताओं की पूजा और दिव्य तक पहुँचने के विभिन्न मार्गों की स्वीकृति पर जोर देता है । यह परंपरा आदि शंकराचार्य (8वीं शताब्दी ईस्वी) द्वारा विकसित और विस्तारित हुई, जिन्होंने यह विचार प्रस्तुत करके हिंदू धर्म के विभिन्न संप्रदायों में सामंजस्य स्थापित करने की मांग की कि सभी देवता एक ही, परम वास्तविकता, ब्रह्म के विभिन्न रूप हैं ।

मुख्य देवता और मान्यताएँ: स्मार्त परंपरा पंचदेव पूजा के लिए उल्लेखनीय है, जिसमें पाँच प्रमुख देवताओं – गणेश, शिव, शक्ति (दुर्गा, गौरी, लक्ष्मी, सरस्वती सहित), विष्णु और सूर्य – को समान रूप से पूजा जाता है । इन देवताओं को एक निर्गुण ब्रह्म के पाँच समान रूप माना जाता है । स्मार्त अनुयायी अपने इष्टदेव (पसंद के देवता) पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, जिसे निर्गुण ब्रह्म को साकार करने की दिशा में एक अंतरिम कदम माना जाता है । यह दृष्टिकोण आध्यात्मिकता में व्यक्तिगत अभिव्यक्ति की अनुमति देता है जबकि हिंदू दर्शन के भीतर एक व्यापक एकता बनाए रखता है ।

प्रमुख ग्रंथ और आचार्य: स्मार्त परंपरा स्मृति ग्रंथों पर आधारित है, जिन्हें वेदों के बाद द्वितीयक माना जाता है 。 भगवद गीता और मनुस्मृति इस परंपरा के महत्वपूर्ण ग्रंथ हैं । आदि शंकराचार्य के कार्य, जैसे विवेकचूड़ामणि और ब्रह्म सूत्र पर उनके भाष्य, स्मार्त परंपरा में आधिकारिक माने जाते हैं 。 श्रृंगेरी, कर्नाटक में शंकराचार्य द्वारा स्थापित मठ स्मार्त संप्रदाय का केंद्र बना हुआ है ।

गाणपत्य धर्म (Ganapatya)

गाणपत्य हिंदू धर्म का वह संप्रदाय है जो भगवान गणेश (गणपति) को सगुण ब्रह्म के रूप में मानता और पूजता है 。 गणेश को अनंत ब्रह्म मानकर उनकी पूजा कब से आरंभ हुई, यह विवादास्पद है, लेकिन ‘याज्ञवल्क्यस्मृति’ में इसका उल्लेख है।

मुख्य देवता और मान्यताएँ: गाणपत्य संप्रदाय गणेश को सर्वोच्च सत्ता (परब्रह्म) के रूप में घोषित करता है । गणेश को सभी देवताओं के नेता और सभी कार्यों के आरंभ के देवता के रूप में पूजा जाता है, क्योंकि उन्हें विघ्नविनाशक और सिद्धिदाता माना जाता है 。 इस संप्रदाय के अनुयायी माथे पर गोल लाल तिलक लगाते हैं । गणेश को अक्सर शक्ति (दिव्य स्त्री ऊर्जा) से भी जोड़ा जाता है, जिससे शक्ति गणपति की अवधारणा उत्पन्न हुई है ।

प्रमुख ग्रंथ और परंपराएँ: गणपति उपनिषद और गणेश पुराण इस मत के प्रामाणिक ग्रंथ हैं । मुद्गल पुराण भी एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है जो गणेश के विभिन्न अवतारों और उनके महत्व का वर्णन करता है । गाणपत्य परंपरा में गणेश गीता भी शामिल है, जो भगवद गीता का एक संशोधित संस्करण है । यह संप्रदाय विशेष रूप से महाराष्ट्र में सत्रहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के बीच प्रमुख था और आज भी वहां महत्वपूर्ण है।

सौर धर्म (Saura)

सौर संप्रदाय हिंदू धर्म का वह संप्रदाय है जिसके सदस्य सूर्य को सर्वोच्च देवता के रूप में पूजते हैं । यह संप्रदाय वैदिक काल से ही अस्तित्व में है, और वेदों में सूर्य तथा अन्य सौर देवताओं के लिए कई भजन शामिल हैं ।

मुख्य देवता और मान्यताएँ: सौर अनुयायी सूर्य को ही ब्रह्म (संसार के जनक) के रूप में मानते हैं । वे मानते हैं कि सूर्य की पूजा करके आध्यात्मिक मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त की जा सकती है 。 यह पूजा सूर्योदय, मध्याह्न और सूर्यास्त के समय सूर्य की आराधना, शरीर पर उसके निशान (माथे पर एक गोलाकार लाल तिलक) धारण करने और सूर्य के मंत्रों का जाप करने से होती है 。 गायत्री मंत्र, जो सूर्य को समर्पित एक प्रार्थना है, आज भी कई हिंदुओं द्वारा हर सुबह जपा जाता है, जो सौर परंपरा के स्थायी प्रभाव को दर्शाता है ।

प्रमुख ग्रंथ और परंपराएँ: वेदों में सूर्य की स्तुतियाँ हैं, जिनमें मुख्य “चक्षुषो उपनिषद” है । सांब पुराण सौर धर्म का मुख्य ग्रंथ है । यद्यपि सौर संप्रदाय अब भारत में उतना प्रमुख नहीं है, सूर्य पंचदेव पूजा में से एक के रूप में स्मार्त संप्रदाय में भी शामिल है ।

सनातन धर्म की विशालता और अनुकूलनशीलता के कारण, उपरोक्त प्रमुख संप्रदायों के अलावा कई अन्य छोटे या क्षेत्रीय संप्रदाय भी मौजूद हैं। इनमें से कुछ में कौमारम संप्रदाय (कार्तिकेय के उपासक), तांत्रिक संप्रदाय (जो दक्षिणाचार, वामाचार और कौलाचार जैसी विभिन्न तांत्रिक प्रथाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं), और विभिन्न संत मत (जैसे कबीरपंथ, दादूपंथ, रविदासपंथ) शामिल हैं । ये सभी संप्रदाय, चाहे वे कितने भी छोटे क्यों न हों, सनातन धर्म के व्यापक ताने-बाने का हिस्सा हैं और इसकी आध्यात्मिक गहराई तथा विविधता में योगदान करते हैं।

संप्रदायों की इस विविधता में एक अंतर्निहित एकता है। यद्यपि ये परंपराएँ विशिष्ट देवताओं की पूजा करती हैं और उनके अपने विशिष्ट अनुष्ठान और ग्रंथ हैं, वे अक्सर सनातन धर्म के मूल दार्शनिक सिद्धांतों जैसे धर्म, कर्म, पुनर्जन्म और मोक्ष को साझा करती हैं । यह विविधता सनातन धर्म की समावेशी प्रकृति को दर्शाती है, जहाँ सत्य तक पहुँचने के लिए अनेक मार्ग स्वीकार किए जाते हैं। यह बहुलतावादी दृष्टिकोण सनातन धर्म को एक गतिशील और विकसित परंपरा बनाता है, जो विभिन्न आध्यात्मिक आवश्यकताओं और प्रवृत्तियों को समायोजित करने में सक्षम है।

VI. सनातन धर्म की आधुनिक प्रासंगिकता और वैश्विक प्रभाव

सनातन धर्म, अपनी शाश्वत प्रकृति के कारण, समकालीन विश्व में भी अत्यधिक प्रासंगिक बना हुआ है। इसकी शिक्षाएँ आधुनिक जीवन की जटिलताओं को नेविगेट करने और वैश्विक चुनौतियों का सामना करने के लिए गहन मार्गदर्शन प्रदान करती हैं।

समसामयिक विश्व में सनातन धर्म

सनातन धर्म ने परंपरा और वर्तमान संस्कृति के आत्मसात के साथ आधुनिक युग में भी अपना विकास जारी रखा है । यह आधुनिक विज्ञान, प्रौद्योगिकी, वैश्वीकरण और उदार लोकतंत्र के साथ सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम रहा है । सनातन धर्म की यह अनुकूलनशीलता इसकी ‘सनातन’ प्रकृति का एक प्रमाण है, जो इसे अपने मूल सिद्धांतों को बनाए रखते हुए नए संदर्भों में ढलने की अनुमति देती है। यह केवल एक प्राचीन अवशेष नहीं है, बल्कि एक जीवंत परंपरा है जो आज भी लाखों लोगों के जीवन को आकार दे रही है।

योग और ध्यान का वैश्विक प्रसार

सनातन धर्म से निकली योग और ध्यान की प्रथाओं ने विश्व भर में अपार लोकप्रियता हासिल की है । इन्हें अब केवल आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में ही नहीं, बल्कि शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के लिए प्रभावी तकनीकों के रूप में भी मान्यता प्राप्त है । तनाव कम करने, एकाग्रता बढ़ाने और समग्र कल्याण में सुधार के लिए योग और ध्यान का अभ्यास दुनिया भर के विभिन्न पृष्ठभूमि के लोगों द्वारा किया जाता है। यह सनातन परंपरा की सार्वभौमिक अपील और इसके व्यावहारिक लाभों का एक स्पष्ट उदाहरण है।

पर्यावरण संरक्षण और सार्वभौमिक मानवतावाद

सनातन धर्म प्रकृति के प्रति गहरे सम्मान पर जोर देता है, उसे माता के रूप में पूजता है और उसके संरक्षण की शिक्षा देता है । नदियों, पहाड़ों, पेड़ों और जानवरों की पूजा एक गहरी पारिस्थितिक चेतना को दर्शाती है जो आधुनिक पर्यावरणीय संकटों को दूर करने में मदद कर सकती है । यह सनातन दृष्टिकोण मानव को प्रकृति से अलग नहीं, बल्कि उसके एक अभिन्न अंग के रूप में देखता है, जिससे एक संतुलित और टिकाऊ जीवन शैली को बढ़ावा मिलता है ।

इसके अतिरिक्त, सनातन धर्म ‘वसुधैव कुटुंबकम्’ (पूरा विश्व एक परिवार है) के सिद्धांत के माध्यम से सार्वभौमिक भाईचारे और एकता को बढ़ावा देता है । यह सभी जीवित प्राणियों के बीच अंतर्संबंध पर जोर देता है और सहिष्णुता, आपसी सम्मान और प्रेम की वकालत करता है । यह सनातन संदेश युद्ध, घृणा और विभाजन से जूझ रही दुनिया में शांति और एकता बहाल करने के लिए एक मार्गदर्शक शक्ति प्रदान करता है । सनातन धर्म की यह अनुकूलनशीलता और सार्वभौमिक अपील इस बात को प्रमाणित करती है कि इसकी ‘सनातन’ प्रकृति इसे युगों और संस्कृतियों में प्रासंगिक बने रहने की अनुमति देती है, जिससे यह अपने मूल को खोए बिना विभिन्न वैश्विक संदर्भों में आकर्षक बनी रहती है।

VII. निष्कर्ष: सनातन धर्म का शाश्वत पथ

सनातन धर्म एक शाश्वत और गतिशील परंपरा है जो भारतीय उपमहाद्वीप से उत्पन्न हुई और सहस्राब्दियों से विकसित होती रही। ‘सनातन’ शब्द, जिसका अर्थ ‘शाश्वत’ और ‘अनंत’ है, इस धर्म के मूल सार को दर्शाता है, जो इसे किसी एक संस्थापक या निश्चित ऐतिहासिक उत्पत्ति से परे रखता है। भीमबेटका जैसी पुरातात्विक खोजें इसकी प्राचीनता को सिंधु घाटी सभ्यता से भी पहले तक ले जाती हैं, जो इसकी अनादि प्रकृति को प्रमाणित करती हैं।

यह केवल एक धर्म नहीं, बल्कि एक व्यापक जीवन पद्धति है जो धर्म, कर्म, मोक्ष और आत्मा-ब्रह्म की एकता जैसे मूलभूत सिद्धांतों पर आधारित है। ये सिद्धांत व्यक्ति को धार्मिकता, आत्म-साक्षात्कार और सार्वभौमिक कल्याण के जीवन की ओर मार्गदर्शन करते हैं। सनातन धर्म की दार्शनिक गहराई षड्दर्शनों में परिलक्षित होती है, जो विभिन्न बौद्धिक दृष्टिकोणों के माध्यम से सत्य की खोज करते हैं, जबकि सभी में मोक्ष के सामान्य लक्ष्य और आत्मा के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं।

इसके प्रमुख संप्रदाय – वैष्णव, शैव, शाक्त, स्मार्त, गाणपत्य और सौर – विभिन्न देवताओं की पूजा पर केंद्रित होने के बावजूद, सनातन धर्म की अंतर्निहित एकता और समावेशिता को दर्शाते हैं। ये संप्रदाय, अपनी विशिष्ट प्रथाओं और ग्रंथों के साथ, एक ही परम सत्य तक पहुँचने के विविध मार्गों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

आधुनिक युग में, सनातन धर्म अपनी अनुकूलनशीलता और सार्वभौमिक अपील के कारण प्रासंगिक बना हुआ है। योग और ध्यान का वैश्विक प्रसार, प्रकृति के प्रति इसका सम्मान, और ‘वसुधैव कुटुंबकम्’ का इसका संदेश समकालीन विश्व की आवश्यकताओं के अनुरूप हैं। सनातन धर्म एक कालातीत मार्ग प्रदान करता है जो मानव चेतना को विकसित करने, आंतरिक शांति प्राप्त करने और सभी प्राणियों के साथ सद्भाव में रहने के लिए प्रेरित करता है। यह एक सतत, विकसित होती परंपरा है जो आध्यात्मिक विकास और कल्याण के लिए एक शाश्वत पथ प्रदान करती है।