स्थाणु स्वरूप: शिव की अचल सत्ता और ब्रह्मांडीय रहस्य

भगवान शिव, हिंदू धर्म के त्रिदेवों में से एक, ब्रह्मांड के संहारक, पालक और कल्याणकर्ता के रूप में पूजे जाते हैं। उनके अनेक रूप और लीलाएँ हैं, जो उनकी बहुआयामी प्रकृति को दर्शाती हैं। इन रूपों में महादेव का शांत और ध्यानमग्न स्वरूप, नटराज का ब्रह्मांडीय नृत्य, अर्धनारीश्वर का संतुलन, भोलेनाथ की सरलता और महाकाल का समय व मृत्यु पर नियंत्रण शामिल है । शिव का प्रत्येक स्वरूप उनकी विशिष्ट भूमिकाओं और ब्रह्मांडीय कार्यों का प्रतीक है, जो उनके व्यक्तित्व में विरोधाभासों का सामंजस्य प्रस्तुत करता है – एक ओर वे सौम्य और आशुतोष हैं, तो दूसरी ओर भयंकर रुद्र।

इन विविध स्वरूपों में, ‘स्थाणु’ एक अत्यंत प्राचीन और मौलिक रूप है। ‘स्थाणु’ शब्द का शाब्दिक अर्थ ‘स्थिर’, ‘अचल’, ‘स्तंभ’ या ‘निवास’ होता है । यह स्वरूप शिव की अचल, अविनाशी और मूलभूत प्रकृति का प्रतीक है, जिस पर संपूर्ण सृष्टि का आधार टिका हुआ है । स्थाणु स्वरूप की महत्ता न केवल इसकी प्राचीनता में है, बल्कि ब्रह्मांडीय स्थिरता और परम सत्य के प्रतीक के रूप में भी है। यह रिपोर्ट भगवान शिव के स्थाणु स्वरूप की गहन पड़ताल करेगी, इसके अर्थ, विशेषताओं, प्राकट्य कथाओं, विभिन्न शास्त्रों में उल्लेख, और इसे प्रसन्न करने के मंत्रों व उपासना विधियों पर विस्तार से प्रकाश डालेगी।

भगवान शिव का स्थाणु स्वरूप उनकी परम सत्ता, स्थिरता और अचल प्रकृति का प्रतीक है। यह केवल एक नाम या रूप नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय आधार, समय (महाकाल) और समस्त सृष्टि-स्थिति-लय के मूल में स्थित शिव की अविचल शक्ति का द्योतक है। वैदिक रुद्र के उग्र और कल्याणकारी गुणों से लेकर पौराणिक शिव के विरोधाभासी व्यक्तित्व तक, स्थाणु स्वरूप इन सभी पहलुओं को समाहित करता है, जो उन्हें एक अद्वितीय और बहुआयामी देवता बनाता है। तेजोर्लिंग के रूप में उनका प्राकट्य उनकी सर्वोच्चता और अनादि-अनंत स्वरूप को प्रमाणित करता है, जबकि स्थाण्वीश्वर जैसे तीर्थ स्थल उनकी प्राचीन उपासना और ऐतिहासिक महत्ता के जीवंत प्रमाण हैं।

आज के अस्थिर और परिवर्तनशील संसार में, स्थाणु स्वरूप की उपासना मानसिक शांति, स्थिरता और आत्मबल प्रदान करती है। यह भक्तों को जीवन के उतार-चढ़ावों में अटल रहने और आंतरिक शक्ति प्राप्त करने की प्रेरणा देती है। स्थाणु शिव की पूजा से न केवल आध्यात्मिक उन्नति (मोक्ष) होती है, बल्कि भौतिक जीवन की समस्याओं (रोग, भय, आर्थिक संकट) से मुक्ति और मनोकामनाओं की पूर्ति भी होती है, जैसा कि शास्त्रों और लोकमान्यताओं में वर्णित है। संक्षेप में, भगवान शिव का स्थाणु स्वरूप हमें यह सिखाता है कि परम सत्य अचल और स्थिर है, और उसी की शरण में हमें जीवन की सभी चुनौतियों का सामना करने की शक्ति और अंततः परम कल्याण प्राप्त होता है।

वामांगकृतसंवेशगिरिकन्यासुखावहम्।

स्थाणुं नमामि शिरसा सर्वदेवनमस्कृतम् ॥ ( शैवागम )

अपने वामाङ्ग में पार्वती को सन्निविष्ट करके उन्हें सुख प्रदान करने वाले तथा सम्पूर्ण देव मण्डल के प्रणय  भगवान् स्थाणु रुद्र को मैं सिर से नमन करता हूँ।

शैवागम में भगवान् रुद्र के चौथे स्वरूप को स्थाणु बतलाया गया है। वे समाधि मग्न, आत्माराम तथा पूर्ण निष्काम हैं। फिर भी लोक – कल्याणार्थ देवताओं की प्रार्थना पर वे गिरिराज हिमवान्की कन्या तथा अपनी आदि शक्ति पार्वती को अपने वामाङ्ग में पत्नी रूप में स्थान देकर अपनी अद्भुत लीला से भक्तों को सुख प्रदान करते हैं।

एक बार तारकासुर के द्वारा सताये हुए सम्पूर्ण देवता श्री ब्रह्माजी की शरण में गये और बोले – ‘ प्रभो ! हम सब देवता तारकासुर दैत्य के अत्याचार की अग्नि में जलकर अत्यन्त व्याकुल हो रहे हैं। उसने हमारे निवास स्थान को छीनकर हमें दर – दर भटकने के लिये बाध्य कर दिया है और स्वयं इन्द्र बन बैठा है। आप ही हमारे धाता और उद्धारक है। आपके वरदान से वह शक्तिशाली बनकर उस शक्ति का दुरुपयोग कर रहा है। वह सम्पूर्ण सृष्टि के लिये संकट बन गया है। अतः आप उसके अन्तका कोई उपाय बतायें ।

ब्रह्माजी ने कहा – ‘ देवताओ ! तारकासुर को मृत्यु केवल भगवान् शंकर के वीर्य से उत्पन्न पुत्र से ही हो सकती है। मैं भी उसको वर देकर विवश हो गया हूँ। भगवान् शंकर अपने स्थाणु रूप में हिमालय पर समाधि में अचल हो गये हैं। सती पूर्वकाल में दक्ष यज्ञ में अपने शरीर को त्यागकर तथा अब हिमवान्की कन्या होकर इस समय हिमालय पर ध्यानपरायण चौथे रुद्र स्थाणु स्वरूप भगवान् शंकर की सेवा कर रही हैं। परन्तु वे ध्यान में अपने स्थाणु स्वरूप से विचलित नहीं हो रहे हैं। देवताओ ! जिस प्रकार भगवान् स्थाणु अपनी समाधि से विचलित होकर पार्वती से विवाह करें, तुम लोगों को वैसा प्रयत्न करना चाहिये। ‘ देवताओं ने भगवान् स्थाणु शिव के मन में काम उत्पन्न करने के लिये रति के पति कामदेव को भेजा। उसने स्थाणु रुद्र के ऊपर अपने बाण का प्रहार किया। रुद्र के ललाट के मध्य भाग से निकली रुद्र कालानि की भयंकर ज्वाला में कामदेव तत्काल जलकर भस्म हो गया। तदनन्तर देवताओं की प्रार्थना पर भगवान् स्थाणु रुद्रने पार्वती से विवाह करके कार्तिकेय को उत्पन्न किया, जिन्होंने तारकासुर का वध किया। इस प्रकार भगवान् स्थाणु रुद्र ने क्रोध में भी कृपा करके रति के पति कामदेव को जीवन – दान दिया और देव – शत्रु तारकासुर के अत्याचार का अन्त किया । स्थाणु रुद्र की उनके वामाङ्ग में सुशोभित पार्वती सहित नाना प्रकार से स्तुति करने के बाद देवता सुखी होकर अपने – अपने लोक चले गये।

आधिभौतिक रुद्र के चौथे रूप में भगवान् स्थाणु रुद्र की वायुमूर्ति बालाजी से उत्तर आर्काट जिले में स्वर्ण मुखी नदी के तट पर अवस्थित हैं । इस मूर्ति को काल – हस्तीश्वर वायुलिङ्ग कहा जाता है। प्रचलित मान्यता के अनुसार यहाँ एक विशेष वायु के झोंके के रूप में भगवान् स्थाणु रुद्र विराजमान हैं। यहाँ की शिवमूर्ति चौकोर है। इस मूर्ति के सामने एक मूर्ति कण्णप्प भीलकी है। इस महान् शिव भक्त ने अपने दोनों नेत्र भगवान् आशुतोष को अर्पण करके सदा उनके समक्ष उपस्थित रहने का वरदान प्राप्त किया था। कहा जाता है कि वाराणसी की भाँति यहाँ भी भगवान् रुद्र मरने वालों के कान में तारक – मन्त्र सुनाकर उन्हें मुक्ति प्रदान करते हैं।

शिवजी के पिप्पलाद अवतार की कथा

एक समय दैत्यों ने वृत्रासुर की सहायता से समस्त देवताओं को पराजित कर दिया। सभी देवता ब्रह्मा के पास गये और उनको अपनी करुण – कथा सुनायी। ब्रह्मा ने कहा – ‘ देवताओ ! त्वष्टा ने तुम लोगों का वध करने के लिये इस महातेजस्वी वृत्रासुर को उत्पन्न किया है। यह दैत्य महान् आत्मबल से सम्पन्न तथा समस्त दैत्यों का अधिपति है। महर्षि दधीचि ने शिवजी की आराधना करके वज्र – सरीखी अस्थियाँ प्राप्त की हैं। तुम लोग उनसे उनकी अस्थियों की याचना करो और उसके द्वारा वज्र का निर्माण करो। उसी अस्त्र से इस प्रबल दैत्य का वध हो सकता है। ‘ जब इन्द्रादि देवता दधीचि के भगवान् पास गये तब वे परोपकार – परायण ऋषि उन्हें देखते ही उनका मन्तव्य देकर समझ गये। उन्होंने अपनी पत्नी सुवर्चा को आश्रम से अन्यत्र भेज दिया। तत्पश्चात् भगवान् शिव का ध्यान करते हुए उन्होंने देवकार्य के लिये अपने शरीर का त्याग कर दिया। इन्द्र ने विश्वकर्मा के द्वारा दधीचि की अस्थियों से वज्र का निर्माण करवाया और उसके द्वारा वृत्रासुर का वध किया। इधर दधीचि की पत्नी सुवर्चा जब आश्रम में लौटकर आयीं और देवताओं के कारण अपने पति के तन – त्याग की बात सुनी, तब उन्होंने क्रोधित होकर इन्द्रादि समस्त देवताओं को शाप दे दिया। फिर सती होने के लिये लकड़ियों द्वारा चिता तैयार की। उसी समय आकाशवाणी हुई ‘ देवि ! तुम्हारे उदर में मुनि का तेज विद्यमान है। तुम्हें सती होने का विचार त्याग देना चाहिये। गर्भवती स्त्री को अपना शरीर नहीं जलाना चाहिये। ‘ आकाशवाणी सुनकर मुनि पत्नी क्षणभर के लिये विस्मय में पड़ गयीं, परन्तु उस सती को तो पतिलोक की प्राप्ति ही अभीष्ट थी। उसने पत्थर से अपने उदर को फाड़ डाला। फिर वह गर्भ बाहर निकल आया। वह अपनी अलौकिक प्रभा से तीनों लोकों को उद्भासित कर रहा था  दधीचि के उत्तम तेज से प्रादुर्भूत वह गर्भ रुद्र का अवतार था। मुनिप्रिया सुवर्चा ने  समझ लिया कि यह दिव्य स्वरूप धारी मेरा पुत्र साक्षात् रुद्र है। उसने रुद्रस्वरूप अपने पुत्र की स्तुति की और बोली – ‘ तात परमेशान ! तुम इस अश्वत्थ – वृक्ष के सन्निकट रहो। तुम समस्त प्राणियों के लिये सुखदाता होओ और मुझे प्रेम पूर्वक अब पतिलोक में जाने की आज्ञा दो। ‘ सुवर्चा ने अपने पुत्रसे इस प्रकार कहकर परम समाधि द्वारा पति का अनुगमन किया। तदनन्तर ब्रह्मा सहित समस्त देवता वहाँ आये और उन्होंने रुद्रावतार उस बालक की स्तुति की।

ब्रह्माजी ने उस बालक का नाम पिप्पलाद रखा। बहुत समय तक रुद्रावतार पिप्पलाद ने लोकहित की कामना से उस अश्वत्थ – वृक्ष के नीचे तप किया। उनका विवाह राजा अनरण्य की कन्या पद्मा के साथ हुआ उन मुनि के पद्मा के द्वारा दस पुत्र हुए। वे सब – के – सब पिता के समान महात्मा एवं उग्र तपस्वी थे। रुद्रावतार कृपालु पिप्पलाद ने शनैश्चर की पीड़ा को देखकर लोगों को वरदान दिया कि ‘ जन्म से लेकर सोलह वर्ष तक की आयु वाले मनुष्यों तथा शिवभक्तों को शनि पीड़ा नहीं पहुँचायेगा। यदि कहीं शनि मेरे वचनों का अनादर करके ऐसा करेगा तो वह भस्म हो जायगा। ‘ इसीलिये उस भय से भयभीत होकर ग्रहश्रेष्ठ शनि सोलह वर्ष तक की आयु वाले मनुष्यों और शिवभक्तों को कभी पीड़ा नहीं पहुँचाता है। इस प्रकार महान् ऐश्वर्यशाली महामुनि पिप्पलाद ने नाना प्रकार की लीलाएँ कीं।

‘स्थाणु’ शब्द का शाब्दिक अर्थ और शिव के संदर्भ में इसकी व्याख्या

‘स्थाणु’ शब्द संस्कृत की मूल धातु ‘स्था’ से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ ‘खड़ा होना’ या ‘स्थिर होना’ है। इस प्रकार, ‘स्थाणु’ का शाब्दिक अर्थ ‘स्थिर’, ‘अचल’, ‘स्तंभ’ या ‘खंभा’ होता है। यह उस वस्तु को संदर्भित करता है जो अपनी जगह पर दृढ़ता से खड़ी हो, अविचल हो। विभिन्न धर्मग्रंथों और स्थानीय मान्यताओं में, ‘स्थाणु’ शब्द का अर्थ “शिव का निवास” या “भगवान शिव का वास” भी होता है । हरियाणा के कुरुक्षेत्र में स्थित स्थानेश्वर महादेव मंदिर इसका एक प्रमुख उदाहरण है, जहाँ इस शब्द का संबंध थानेसर शहर के नामकरण से भी जुड़ा है, क्योंकि यह स्थान भगवान शिव का वास माना जाता है ।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि ‘स्थाणु’ शब्द केवल एक भौगोलिक स्थान या निवास का सूचक नहीं है। इसकी व्युत्पत्ति और उपयोग शिव के ब्रह्मांडीय ‘तेजोर्लिंग’ (अग्नि स्तंभ) स्वरूप और उनकी स्थिर, अपरिवर्तनीय प्रकृति से गहरा संबंध रखता है। ‘स्थाणु’ शब्द अपनी मूल संस्कृत धातु से व्युत्पन्न होकर, शिव की परम स्थिरता और अविचल सत्ता का प्रतीक बन जाता है। यह केवल एक स्थान का नाम नहीं, बल्कि शिव की परम स्थिरता और अविचल सत्ता का प्रतीक है। यह शब्द के स्थानीय और मंदिर-विशिष्ट अर्थ से परे जाकर उसके व्यापक दार्शनिक और पौराणिक अर्थ को उजागर करता है। इस प्रकार, ‘स्थाणु’ भगवान शिव की वह परम, अचल और मूलभूत प्रकृति को दर्शाता है, जिस पर संपूर्ण ब्रह्मांड टिका हुआ है।

स्थाणु स्वरूप का ब्रह्मांडीय और दार्शनिक महत्व

भगवान शिव का स्थाणु स्वरूप ब्रह्मांडीय और दार्शनिक रूप से अत्यंत महत्वपूर्ण है। शिव को ‘महाकाल’ कहा जाता है, जिसका अर्थ है समय । वे अपने इस स्वरूप द्वारा पूर्ण सृष्टि का भरण-पोषण करते हैं। उनकी ओज और उष्णता की शक्ति से सभी ग्रह एकत्रित हैं, और पूर्ण सृष्टि का आधार इसी स्वरूप पर टिका हुआ है । यह महाकाल स्वरूप मृत्यु का भी द्योतक है, जो शिव के संहारक पहलू को दर्शाता है ।

शिव के पाँच मुख सृष्टि (पूर्व), स्थिति (दक्षिण), प्रलय (पश्चिम), अनुग्रह (उत्तर) और निग्रह या ज्ञान (ऊर्ध्व) के पाँच कार्यों की निर्मात्री शक्तियों के सूचक हैं । यह दर्शाता है कि स्थाणु स्वरूप ही समस्त ब्रह्मांडीय प्रक्रियाओं का मूल है, जो इन पंचमुखी कार्यों को नियंत्रित करता है। पुराणों में वर्णित एक प्रमुख कथा के अनुसार, जब भगवान विष्णु और ब्रह्मा के बीच अपनी श्रेष्ठता को लेकर विवाद छिड़ गया था, तब उनके मध्य अग्नि का एक विशाल स्तंभ प्रकट हुआ, जिसका न आदि था न अंत । यह अग्नि स्तंभ ही शिव का तेजोर्लिंग स्वरूप था, जो कालांतर में पूजित हुआ । यह तेजोर्लिंग, जो ‘स्थाणु’ के ‘स्तंभ’ अर्थ से सीधा संबंध रखता है, शिव की सर्वोच्चता और अनादि-अनंत प्रकृति को प्रमाणित करता है।

जब ‘स्थाणु’ के शाब्दिक अर्थ ‘स्तंभ’ या ‘अचल’ को शिव के ‘महाकाल’ स्वरूप, सृष्टि के आधारभूत पहलू और उनके पंचमुखी ब्रह्मांडीय कार्यों के साथ जोड़ा जाता है, तो एक गहरा दार्शनिक अर्थ उभरता है। स्थाणु स्वरूप शिव की वह परम, अपरिवर्तनीय सत्ता है जिस पर संपूर्ण ब्रह्मांड टिका हुआ है। यह केवल एक रूप नहीं, बल्कि वह मूल आधार है जो समय (महाकाल) और समस्त ब्रह्मांडीय कार्यों को संचालित करता है। यह शिव के स्थाणु स्वरूप को एक स्थिर, परम वास्तविकता के रूप में स्थापित करता है, जो ब्रह्मांड के गतिशील पहलुओं का मूल है। इस प्रकार, स्थाणु स्वरूप ब्रह्मांड की परम स्थिरता, समय और समस्त ब्रह्मांडीय कार्यों का प्रतीक है, और तेजोर्लिंग के रूप में इसका प्राकट्य इसकी सर्वोच्च और अनादि-अनंत प्रकृति को प्रमाणित करता है।

स्थाणु स्वरूप का विस्तृत वर्णन एवं विशेषताएँ

स्थाणु स्वरूप की दृश्यता और प्रतीकात्मकता

भगवान शिव का स्थाणु स्वरूप उनके विभिन्न गुणों और ब्रह्मांडीय भूमिकाओं का एक समग्र प्रतिनिधित्व है, जिसकी जड़ें वैदिक काल से लेकर पौराणिक युग तक फैली हुई हैं।

वैदिक संहिताओं में रुद्र/शिव का स्वरूप (स्थाणु के पूर्ववर्ती)

वैदिक संहिताओं में रुद्र को गौर वर्ण के तेजस्वी युवक के रूप में चित्रित किया गया है, जो अपने धनुष और बाणों से मनुष्यों तथा पशुओं का विनाश कर सकते हैं । उनके लिए ‘भयानक’, ‘उग्र’ और ‘घातक’ जैसे विशेषण प्रयुक्त हुए हैं । हालाँकि, रुद्र का एक दूसरा पक्ष भी है जिसमें उन्हें कृपालु, कल्याणमय और श्रेष्ठ वैद्य कहा गया है, जिनके पास सहस्रों औषधियाँ हैं और वे मनुष्यों के सभी रोगों को दूर करते हैं । इसी कारण उन्हें ‘शंकर’ और ‘मयस्कर’ (कल्याणकारी) तथा ‘वैद्यनाथ’ की उपाधि दी गई है । यह द्वैत प्रकृति, जिसमें भयानक और कल्याणकारी दोनों पहलू समाहित हैं, स्थाणु स्वरूप में भी निहित है।

रुद्र को अथर्ववेद में ‘केशी’ (बालोंवाला) और ऋग्वेद व यजुर्वेद में ‘कपर्दी’ (जटाधारी) कहा गया है । शुक्ल और कृष्ण यजुर्वेद में उन्हें ‘नीलग्रीव’ की उपाधि प्राप्त है, जो पौराणिक युग में विषपान के बाद उनके नीलकंठ होने की कथा का बीज है । रुद्र को जगत का ‘ईशान’ (स्वामी) और ‘पशुपति’ (पशुओं के स्वामी) भी कहा गया है । अथर्ववेद में ‘महादेव’ शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम रुद्र के लिए हुआ है । ऋग्वेद और शुक्ल यजुर्वेद में रुद्र का एक विशेषण ‘त्रयम्बक’ (तीन नेत्रों वाला) भी है, जिससे बाद में महामृत्युंजय मंत्र का विकास हुआ । तैत्तिरीय संहिता और शतपथ ब्राह्मण में अग्नि को ही रुद्र बताया गया है (‘यो वै रुद्रः सो अग्निः’) , जो स्थाणु के अग्नि स्तंभ रूप से सीधा संबंध रखता है।

पौराणिक वर्णन और विरोधाभासी व्यक्तित्व

पौराणिक युग में शिव के स्वरूपों का और अधिक विकास हुआ। उनका सबसे प्रसिद्ध रूप महादेव है, जो शांत और ध्यानमग्न दिखाई देते हैं, ज्ञान, त्याग और तपस्या का प्रतीक हैं । वे ‘भोलेनाथ’ भी हैं, जो कोमल हृदय, दयालु और आसानी से प्रसन्न होने वाले हैं । शिव और उनकी पत्नी पार्वती के मिलन से अर्धनारीश्वर रूप प्रचलित हुआ, जो लिंग और योनि के मेल तथा ब्रह्मांडीय संतुलन का प्रतीक है । उनका नटराज रूप उनके तांडव नृत्य को दर्शाता है, जो शक्ति, संरक्षण और संहार का प्रतीक है ।

शिव के व्यक्तित्व में परस्पर विरोधी भावों का सामंजस्य देखने को मिलता है । वे मस्तक पर चंद्र धारण करते हैं, तो गले में महाविषधर सर्प भी है। वे अर्धनारीश्वर होते हुए भी कामजित हैं, गृहस्थ होते हुए भी श्मशानवासी और वीतरागी हैं। वे सौम्य और आशुतोष होते हुए भी भयंकर रुद्र हैं । शिव के पाँच मुख सृष्टि, स्थिति, लय, अनुग्रह और निग्रह के पाँच कार्यों के सूचक हैं । लिंग पुराण में उन्हें व्याघ्रचर्मधारी कहा गया है । वैदिक ग्रंथों में उनका प्रमुख अस्त्र धनुष (पिनाक) था, जो बाद में त्रिशूल में बदल गया । वे बैल पर सवार होते हैं और प्रसन्नमुख होते हैं.

वैदिक रुद्र के वर्णन में ही उनके उग्र और कल्याणकारी, भयानक और वैद्य जैसे विरोधाभासी गुण मौजूद हैं। पौराणिक शिव के वर्णन में ये विरोधाभास और अधिक विकसित होकर अर्धनारीश्वर, नटराज, श्मशानवासी-गृहस्थ जैसे रूपों में प्रकट होते हैं। ‘स्थाणु’ स्वरूप, विशेष रूप से अग्नि स्तंभ के रूप में, इस द्वैतता का एक प्रारंभिक और मौलिक प्रतीक है – यह स्थिर और अचल होते हुए भी, ब्रह्मांडीय शक्ति (अग्नि) और संहार (प्रलय का कारण) का प्रतिनिधित्व करता है। यह दर्शाता है कि शिव का विरोधाभासी स्वभाव उनके सबसे प्राचीन रूपों से ही निहित है, और स्थाणु स्वरूप इस द्वैतता का एक प्रोटोटाइप है, जो शिव के गहन, बहुआयामी व्यक्तित्व को समझने की कुंजी है।

वास्तव में, स्थाणु शिव के ब्रह्मांड में कार्य करने के एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करता है । उन्हें तपस्वी, क्रोधित और एकांतप्रिय बताया गया है, लेकिन साथ ही वे करुणामय, रचनात्मक और यहाँ तक कि मोहक भी हैं । ‘स्थाणु’ का अर्थ ‘स्तंभ’ या ‘अचल’ है, जो स्थिरता और एकांत का प्रतीक है। फिर भी, यही स्थाणु स्वरूप ब्रह्मांड की उत्पत्ति (तेजोर्लिंग), काल (महाकाल), और समस्त ब्रह्मांडीय कार्यों (पंचमुख) का आधार है। यह दर्शाता है कि स्थाणु स्वरूप शिव के विरोधाभासी स्वभाव का मूलबिंदु है, जहाँ स्थिरता और गतिशीलता, एकांत और सृष्टि, क्रोध और करुणा एक साथ समाहित होते हैं। यह शिव के दर्शन का केंद्रीय विषय है, जिसे स्थाणु स्वरूप पूर्णतः अभिव्यक्त करता है। इस प्रकार, स्थाणु स्वरूप, वैदिक रुद्र की उग्र और कल्याणकारी प्रकृति से लेकर पौराणिक शिव के विरोधाभासी गुणों (स्थिरता और गतिशीलता, सौम्यता और भयानकता) तक, शिव के बहुआयामी व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण प्रतीक है। यह स्वरूप उनकी परम सत्ता और ब्रह्मांडीय कार्यों को दर्शाता है।

स्थाणु स्वरूप का प्राकट्य एवं पौराणिक कथाएँ

भगवान शिव का स्वयंभू होना और विभिन्न प्राकट्य कथाएँ

भगवान शिव को स्वयंभू माना जाता है, अर्थात उनका जन्म नहीं हुआ है । वे अनादि और अनंत हैं। हालाँकि, पुराणों में उनकी उत्पत्ति और प्राकट्य के विभिन्न विवरण मिलते हैं, जो उनके विविध स्वरूपों और ब्रह्मांडीय भूमिकाओं को स्पष्ट करते हैं।

तेजोर्लिंग (अग्नि स्तंभ) से प्राकट्य

श्रीमद् भागवत और अन्य पुराणों में वर्णित एक प्रमुख कथा के अनुसार, एक बार जब भगवान विष्णु और ब्रह्मा अपनी श्रेष्ठता को लेकर अहंकारवश लड़ रहे थे, तब उनके मध्य एक जलता हुआ विशाल खंभा (तेजोर्लिंग) प्रकट हुआ । इस अग्नि स्तंभ का न आदि था न अंत, और यह दोनों देवताओं की पहुँच से परे था। यह अग्नि स्तंभ भगवान शिव का ही स्थाणु स्वरूप था, जिसने उनकी सर्वोच्चता और अनादि-अनंत प्रकृति को प्रमाणित किया। ब्रह्मा और विष्णु दोनों इस स्तंभ का छोर खोजने में विफल रहे, जिससे उन्हें शिव की परम सत्ता का बोध हुआ। यह स्थाणु स्वरूप ही बाद में ज्योतिर्लिंग के रूप में पूजित हुआ, जो शिव की निराकार और सर्वव्यापी प्रकृति का प्रतीक है ।

ब्रह्मा की गोद में बालक रुद्र के रूप में प्राकट्य

विष्णु पुराण और शिव पुराण में वर्णित एक अन्य कथा शिव के ‘रुद्र’ स्वरूप की उत्पत्ति को दर्शाती है। इसके अनुसार, ब्रह्मा को सृष्टि रचना के लिए एक बच्चे की आवश्यकता थी। उन्होंने इसके लिए गहन तपस्या की। अचानक, उनकी गोद में रोते हुए एक बालक शिव प्रकट हुए । ब्रह्मा ने बच्चे से रोने का कारण पूछा, तो उसने बड़ी मासूमियत से जवाब दिया कि उसका कोई नाम नहीं है, इसलिए वह रो रहा है। तब ब्रह्मा ने शिव का नाम ‘रुद्र’ रखा, जिसका अर्थ होता है ‘रोने वाला’। बालक तब भी शांत नहीं हुआ, इसलिए ब्रह्मा ने उन्हें चुप कराने के लिए आठ नाम दिए: रूद्र, शर्व, भाव, उग्र, भीम, पशुपति, ईशान और महादेव । ये नाम शिव के विभिन्न पहलुओं को दर्शाते हैं, जिनमें से ‘उग्र’ पहलू स्थाणु के शक्तिशाली और कभी-कभी क्रोधित स्वरूप से जुड़ा है ।

दक्ष यज्ञ विध्वंस से संबंध

तैत्तिरीय संहिता में दक्ष यज्ञ विध्वंस की कथा का प्राचीनतम रूप मिलता है। इसमें कहा गया है कि देवों ने एक बार रुद्र को यज्ञ से बहिष्कृत कर दिया। इस पर रुद्र ने क्रोधित होकर यज्ञ को बाण से विद्ध कर डाला । यह रुद्र का क्रोधित और संहारक स्वरूप है, जो स्थाणु के ‘उग्र’ पहलू से मेल खाता है । यह कथा दर्शाती है कि शिव का उग्र रूप भी ब्रह्मांडीय संतुलन और न्याय की स्थापना के लिए आवश्यक है।

इन कथाओं का विश्लेषण करने पर यह स्पष्ट होता है कि स्थाणु स्वरूप केवल एक अवतार नहीं है, बल्कि शिव की परम, मौलिक और मूलभूत अभिव्यक्ति है। यह वह रूप है जो उनकी सर्वोच्चता, स्थिरता और ब्रह्मांडीय आधार को स्थापित करता है, जिससे उनके अन्य सभी रूप और कार्य प्रवाहित होते हैं। तेजोर्लिंग के रूप में उनका प्रकट होना उनकी अचल, अनंत सत्ता का प्रतीक है, जबकि बालक रुद्र के रूप में उनका प्राकट्य उनके उग्र और कल्याणकारी पहलुओं को जन्म देता है। यह स्थाणु को शिव के अस्तित्व के एक केंद्रीय, आदिकालीन रहस्योद्घाटन के रूप में प्रस्तुत करता है।

शास्त्रों में स्थाणु स्वरूप का उल्लेख एवं संदर्भ

भगवान शिव के स्थाणु स्वरूप का उल्लेख भारतीय धर्मग्रंथों की एक विस्तृत श्रृंखला में मिलता है, जो वैदिक काल से लेकर पौराणिक और मध्यकालीन साहित्य तक फैली हुई है। यह उनकी प्राचीनता और भारतीय धार्मिक चेतना में उनकी गहरी जड़ों को दर्शाता है।

वैदिक संहिताएँ

वैदिक संहिताओं में, विशेषकर ऋग्वेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद में, रुद्र देवता का महत्वपूर्ण स्थान है, जिन्हें बाद में शिव के रूप में पहचाना गया। ऋग्वेद में रुद्र के लिए तीन सूक्त समर्पित हैं (1.114, 2.33, 7.46) । यजुर्वेद का 16वां अध्याय ‘रुद्राध्याय’ के नाम से विख्यात है, जो पूर्णतः रुद्र की स्तुति में प्रयुक्त है । अथर्ववेद में भी रुद्र का महत्वपूर्ण स्थान है, जहाँ उनका मानवीकरण ऋग्वेद की अपेक्षा अधिक पूर्ण है ।

वैदिक ग्रंथों में रुद्र को ‘उग्र’ (भयानक), ‘ईशान’ (स्वामी), ‘पशुपति’ (पशुओं के स्वामी), ‘महादेव’ और ‘त्रयम्बक’ (तीन नेत्रों वाला) जैसे विशेषणों से संबोधित किया गया है, जो उनकी शक्ति, प्रभुत्व और कल्याणकारी प्रकृति को दर्शाते हैं । तैत्तिरीय संहिता और शतपथ ब्राह्मण में अग्नि को ही रुद्र बताया गया है (‘यो वै रुद्रः सो अग्निः’) , जो स्थाणु के अग्नि स्तंभ रूप से मेल खाता है। यजुर्वेद (16.41) में ‘नमः शंभवाय च मयोभवाय च नमः शंक्राय च मयस्कराय च नमः शिवाय च शिवतराय च’ जैसे मंत्र शिव के कल्याणकारी और मोक्षदायी स्वरूप का वर्णन करते हैं ।

महाभारत

महाभारत में ‘स्थाणु’ शब्द का स्पष्ट उल्लेख शिव के एक प्रमुख नाम के रूप में मिलता है। महाभारत के अनुशासनपर्व (160.39, 161.2) में कहा गया है कि ‘स वै रुद्रः स च शिवः सोऽग्निः सर्वः स सर्वजित्’ और ‘वदन्त्यग्निं महादेवं तथा स्थाणुं महेश्वरम्’ । यह दर्शाता है कि महाभारत काल तक ‘स्थाणु’ शिव के एक प्रमुख और स्थापित नाम के रूप में स्वीकृत था। अनुशासनपर्व (161.3-4) में रुद्र तथा शिव की दो घोर (अग्नि, विद्युत, सूर्य) और शांत (जल-सोमात्मक) मूर्तियाँ बताई गई हैं ।

महाभारत के शल्य पर्व में स्थाणु तीर्थ (स्थाण्वीश्वर महादेव मंदिर) का विस्तार से वर्णन है । इस स्थान पर भगवान शिव ने स्वयं तप किया था और माँ सरस्वती की पूजा के बाद इस तीर्थ की स्थापना की थी । पौराणिक कथाओं के अनुसार, पांडवों और भगवान कृष्ण ने भी महाभारत युद्ध से पूर्व यहाँ शिव की पूजा कर युद्ध में विजय का आशीर्वाद प्राप्त किया था । वामन पुराण के अनुसार, स्वयं ब्रह्मा ने यहाँ स्थाणु लिंग की स्थापना की थी, और इसके दर्शन से पापों से मुक्ति मिलती है ।

पुराण

विभिन्न पुराणों में शिव के स्थाणु स्वरूप और उनके प्राकट्य की विस्तृत कथाएँ मिलती हैं। विष्णु पुराण, शिव पुराण और श्रीमद् भागवत में शिव के प्राकट्य की विभिन्न कथाएँ मिलती हैं, जिनमें ब्रह्मा के माथे के तेज से या ब्रह्मा-विष्णु के विवाद के दौरान जलते हुए खंभे (तेजोर्लिंग) से उनका प्रकट होना शामिल है । लिंग पुराण में शिव को व्याघ्रचर्मधारी बताया गया है ।

बौद्ध साहित्य

स्थाण्वीश्वर महादेव तीर्थ का उल्लेख बौद्ध साहित्य के महाबग्ग नामक ग्रंथ में भी मिलता है । यह इसकी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्ता को दर्शाता है, जो विभिन्न धार्मिक परंपराओं में इसकी स्वीकार्यता को रेखांकित करता है।

विभिन्न स्रोतों से प्राप्त ये उल्लेख दर्शाते हैं कि शिव का ‘स्थाणु’ स्वरूप भारतीय धार्मिक और सांस्कृतिक चेतना में कितना गहरा और व्यापक रूप से समाहित रहा है। वैदिक रुद्र के गुणों का विकास, महाभारत में ‘स्थाणु’ नाम का स्पष्टीकरण, और पुराणों में विस्तृत प्राकट्य कथाएँ, सभी एक निरंतर धार्मिक विकास को इंगित करते हैं। बौद्ध साहित्य में भी इसका उल्लेख, इसकी ऐतिहासिक और अंतर-धार्मिक प्रासंगिकता को दर्शाता है। यह इस बात पर जोर देता है कि स्थाणु स्वरूप केवल एक पौराणिक कथा नहीं, बल्कि एक शाश्वत धार्मिक अवधारणा है जिसे विभिन्न युगों और परंपराओं में मान्यता और सम्मान मिला है।

विभिन्न शास्त्रों में स्थाणु/रुद्र/शिव के प्रमुख उल्लेखों और उनके अर्थ/संदर्भ को निम्नलिखित तालिका में प्रस्तुत किया गया है:

यह तालिका विभिन्न स्रोतों से बिखरी हुई जानकारी को एक संरचित और सुलभ प्रारूप में एकत्रित करती है, जिससे पाठक को एक ही स्थान पर सभी प्रमुख संदर्भ मिल जाते हैं। यह स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि स्थाणु/रुद्र/शिव के विभिन्न पहलुओं का उल्लेख किन प्राचीन और प्रामाणिक ग्रंथों में है, जिससे रिपोर्ट की विश्वसनीयता बढ़ती है। यह केवल ‘उल्लेख है’ कहने के बजाय, प्रत्येक उल्लेख का संक्षिप्त संदर्भ या महत्व भी बताती है, जिससे पाठक को उस विशेष संदर्भ में स्थाणु स्वरूप की भूमिका की बेहतर समझ मिलती है।

 स्थाणु स्वरूप को प्रसन्न करने के मंत्र एवं उपासना विधि

भगवान शिव के स्थाणु स्वरूप की उपासना भक्तों को स्थिरता, शक्ति और परम कल्याण प्रदान करती है। उन्हें प्रसन्न करने के लिए कई मंत्र और विधियाँ शास्त्रों में वर्णित हैं।

प्रमुख मंत्र

भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए कई शक्तिशाली मंत्र हैं, जिनमें से कुछ प्रमुख मंत्र और उनके अर्थ व लाभ निम्नलिखित हैं:

• ॐ नमः शिवाय (षडाक्षरी मंत्र):
  • अर्थ: जिनमें समस्त संसार का सार विराजमान है, जो स्वयं ओमकारमय हैं और ॐ का ध्यान करते हैं ऐसे हे शिव, मैं आपको नमन करता हूँ ।
  • लाभ: इस मंत्र का जाप ध्यान और एकाग्रता बनाए रखने में सहायक होता है, निरोगी काया की प्राप्ति कराता है, और इसे सभी वेदों का सार तत्व माना गया है । यह मंत्र किसी भी स्थान या समय पर उच्चारित किया जा सकता है।
• महामृत्युंजय मंत्र (ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्, उर्वारुकमिव बन्धनान् मृत्योर्मुक्षीय मामृतात् ॥):
  • अर्थ: हे तीन नेत्रों वाले महादेव, हमारे पालनहार, पालनकर्ता, जिस प्रकार पका हुआ खरबूजा बिना किसी यत्न के डाल से अलग हो जाता है, कृपया कर हमें भी उसी तरह इस दुनिया के मोह एवं माया के बंधनों और जन्म-मरण के चक्र से मुक्त कर मोक्ष प्रदान कीजिए ।
  • लाभ: इस मंत्र का जप करने से अकाल मृत्यु का डर दूर होता है। यह बड़े से बड़े संकटों को टाल देता है और भक्त को आरोग्य तथा सौभाग्य प्रदान करता है ।
• शिव गायत्री मंत्र (ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि। तन्नो रुद्रः प्रचोदयात्।):
  • अर्थ: हे परम पुरुष, देवों के देव महादेव आप विशेष बुद्धि के धारक हैं, आपकी करुणा और दया सदा हम पर बनाए रखें ।
  • लाभ: इस मंत्र का जाप करने से मनुष्य का कल्याण होता है और समस्त पापों का नाश होता है ।
• हिरण्य बाहवे मंत्र (ॐ नमो हिरण्य बाहवे हिरण्य वर्णाय हिरण्य रूपाय हिरण्यपतये अंबिका पतये उमापतये पशुपतये नमो नमः):
  • अर्थ: स्वर्ण भुजाओं वाले, स्वर्ण वर्ण वाले, स्वर्ण रूप वाले, स्वर्ण के स्वामी, अंबिका के पति, उमा के पति, पशुओं के स्वामी भगवान शिव को मेरा नमस्कार ।
  • लाभ: यह मंत्र शिव के ऐश्वर्यपूर्ण स्वरूप को समर्पित है। यद्यपि स्निपेट में सीधा लाभ उल्लेखित नहीं है, सामान्य शिव मंत्रों के लाभों के अनुरूप इससे समृद्धि, आरोग्य और बाधा निवारण प्राप्त होता है।
• एकबिल्वं शिवार्पणम् मंत्र (विशेष रूप से ‘सर्वलोकगुरुं स्थाणुं’ वाला):
  • मंत्रांश: “सर्वलोकगुरुं स्थाणुं सर्वलोकवरप्रदम् । सर्वलोकैकनेत्रं च एकबिल्वं शिवार्पणम् ॥”
  • अर्थ: जो समस्त लोकों के गुरु हैं, जो स्थाणु स्वरूप हैं, जो समस्त लोकों को वरदान देने वाले हैं, जो समस्त लोकों के एकमात्र नेत्र हैं, उन शिव को मैं एक बिल्वपत्र अर्पित करता हूँ।
  • लाभ: यह मंत्र बिल्वपत्र अर्पण के समय उच्चारित किया जाता है और सामान्य शिव पूजा से जुड़े सभी लाभों को प्रदान करता है।

निम्नलिखित तालिका में प्रमुख शिव मंत्र, उनके अर्थ और उनसे प्राप्त होने वाले लाभों का सारांश प्रस्तुत किया गया है:

स्थानेश्वर महादेव मंदिर में पूजा का महत्व और विशेष पर्व

कुरुक्षेत्र में स्थित स्थानेश्वर महादेव मंदिर भगवान शिव के स्थाणु स्वरूप की उपासना का एक महत्वपूर्ण केंद्र है। यह एक प्राचीन मंदिर है जहाँ मान्यता है कि भगवान ब्रह्मा ने स्वयं शिवलिंग की स्थापना की थी और यह विश्व में पहली बार शिवलिंग के रूप में पूजा का स्थान था । पौराणिक कथाओं के अनुसार, महाभारत युद्ध से पूर्व भगवान कृष्ण ने पांडवों सहित इस शिवलिंग की पूजा कर युद्ध में विजय का वरदान माँगा था ।

महाशिवरात्रि के अवसर पर यहाँ विशेष पूजा और मेले का आयोजन होता है, जिसमें बड़ी संख्या में भक्त जलाभिषेक करते हैं । यह मान्यता है कि इस दिन स्थानेश्वर महादेव मंदिर में जल अभिषेक करने से एक वर्ष की शिव पूजा के बराबर फल प्राप्त होता है, जिसके कारण शिवरात्रि पर यहाँ भारी भीड़ देखने को मिलती है । मंदिर के पास एक सरोवर भी है, जिसके जल में स्नान करने से कुष्ठ रोग सहित कई प्रकार के दोषों से मुक्ति मिलती है ।

स्थाणु स्वरूप की उपासना के लाभ

भगवान शिव के स्थाणु स्वरूप की उपासना भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्रदान करती है, जो उनके भौतिक और आध्यात्मिक जीवन को समृद्ध करते हैं।

• मानसिक और शारीरिक कल्याण: शिवजी की पूजा से मानसिक शांति प्राप्त होती है, स्वास्थ्य में सुधार होता है, और जीवन में सकारात्मक ऊर्जा का संचार होता है। यह आरोग्य और सौभाग्य की प्राप्ति कराती है ।
• भौतिक समृद्धि और मनोकामना पूर्ति: शिव साधना सभी मनोरथों को पूरा करने वाली मानी गई है। यह आर्थिक दिक्कतों को दूर करती है, पैसों की समस्या नहीं रहने देती, और परिवार में सुख-शांति व समृद्धि लाती है ।
• संबंध और संतान: कुंवारी कन्याओं को शिव पूजा से मनचाहा जीवनसाथी मिलता है। जिन महिलाओं को संतान की प्राप्ति नहीं होती, वे अगर नियमित रूप से शिव पूजा करती हैं तो उनकी सूनी गोद भर जाती है ।
• संकट निवारण और मोक्ष: भगवान भोलेनाथ को मृत्युंजय भी कहा जाता है, जिनकी साधना से व्यक्ति पर आया बड़े से बड़ा संकट टल जाता है । यह पूजा कल्याण और मोक्ष की प्राप्ति भी कराती है ।
• आत्मबल: शिव पूजा से भक्तों में आत्मबल भी आता है, जिससे वे जीवन की चुनौतियों का सामना अधिक दृढ़ता से कर पाते हैं ।

‘स्थाणु’ का मूल अर्थ ‘स्थिर’ या ‘अचल’ है। जब भक्त शिव के इस अचल, अविनाशी और मूलभूत पहलू की उपासना करते हैं, तो वे अपने जीवन में भी स्थिरता, दृढ़ता और बाधाओं से मुक्ति की कामना करते हैं। सूचीबद्ध लाभ (जैसे आर्थिक स्थिरता, रोगों से मुक्ति, संकटों का टलना) सीधे तौर पर जीवन में स्थिरता और सुरक्षा की आवश्यकता से संबंधित हैं। यह दर्शाता है कि स्थाणु स्वरूप की दार्शनिक ‘स्थिरता’ का प्रत्यक्ष व्यावहारिक लाभ भक्तों को उनके भौतिक और आध्यात्मिक जीवन में ‘स्थिरता’ और ‘अटल समर्थन’ के रूप में मिलता है। इस प्रकार, स्थाणु स्वरूप की उपासना केवल आध्यात्मिक उत्थान के लिए ही नहीं, बल्कि जीवन में स्थिरता, सुरक्षा और सभी प्रकार की बाधाओं से मुक्ति प्राप्त करने के लिए भी अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह शिव के अचल और अविनाशी स्वरूप का प्रतिनिधित्व करता है।

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